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[Lecture] Ghislaine Lydon – Lundi 7 décembre, salle Perroy (Sorbonne)

Nous avons l’honneur et le plaisir de vous annoncer que Ghislaine Lydon (UCLA) donnera une lecture le lundi 7 décembre de 15 heures à 17 heures en salle Perroy à la Sorbonne, avant le séminaire hebdomadaire de l’IHMC.

Cette lecture aura pour titre Economies de Papier et Papiers de l’Economie: Esquisse comparative sur la place de l’écrit dans l’histoire commerciale

Professeure assistante à la University of California, Los Angeles, G. Lydon est spécialiste de l’histoire moderne de l’Afrique de l’Ouest, et notamment des échanges transsahariens d’un point de vue commercial et légal. Elle est l’auteure de On Trans-Saharan Trails: Islamic Law, Trade Networks and Cross-Cultural Exchange in Nineteenth-Century Western Africa et a co-édité avec Graziano Krätli l’ouvrage collectif The Trans-Saharan Book Trade. Manuscript Culture, Arabic Literacy and Intellectual History in Muslim Africa.

G. Lydon travaille actuellement à la publication d’un ouvrage intitulé Contracting Trust: Paper, Literacy and the Law in the History of Muslim Africa. Cet ouvrage

examines the impact of literacy and writing paper in the organization of early modern and modern Muslim and non-Muslim economies. This is a broad study that begins with a history of the production and use of paper in world history, and goes on to consider how legal institutions and commercial literacy shaped ‘paper economies.’ Depending on the religious frameworks and legal cultures supporting these institutions, they experienced different economic development outcomes.

Nous espérons vous y voir nombreux.

NOUVELLE PARUTION : R. Botte, A. Stella (Dir.), Couleurs de l’esclavage sur les deux rives de la Méditerranée (Moyen-Âge – XXe siècle)

COULEURS DE L’ESCLAVAGE SUR LES DEUX RIVES DE LA MÉDITERRANÉE
THE COLOURS OF SLAVERY ON THE SHORES OF THE MEDITERRANEAN
Edited by/Sous la direction de Roger Botte et Alessandro Stella
Paris, Éditions Karthala, 396 p.

If the enslavement of black people has undeniably unique characteristics, it is also equally obvious that the institution of slavery is as complex and nuanced as the polychromy of human phenotypes.
Without going back to the Greco-Roman times, the Mediterranean space has represented a site of choice to observe the production of slaves, before, during and after the transatlantic slave- trade. From one shore to the other of the Mediterranean, one could observe the co-existence of slaves of different colours, origins and religions.
Together with Africans that had come through the trans-Saharan and Atlantic slave routes, slave markets were fed by Slaves, Caucasians and other Orientals. Religious cleavages nourished and justified the enslavement of Muslims as much as that of Christians and pagans. The same slave status was applied to individuals who, although they shared the same slave status, were destined to very different tasks on the basis of their ethnic origin, sex, age, physical appearance and supposed qualities.
From Byzantium to the Ottoman world, from Christian Europe to the lands of Islam, the designation of slaves represented a large palette of nuances, in which colour was revealed by what it is: a subjective vision of contrasts. It is this multifaceted slavery that the articles of this edited volume try to depict.

Si l’esclavage des Noirs présente une indéniable spécificité, il est tout aussi évident que l’institution esclavagiste a été aussi complexe et variée que la polychromie des phénotypes humains.
Sans remonter à l’Antiquité gréco-romaine, l’espace méditerranéen, avant, pendant et après la traite transatlantique des Africains est un observatoire de choix sur la fabrique d’esclaves. D’une rive à l’autre de la Méditerranée, nous pouvons observer la coexistence d’esclaves de différentes couleurs, origines, religions.
À côté d’Africains arrivés par les traites transsaharienne et atlantique, les marchés d’esclaves se nourrissaient de Slaves, Caucasiens et autres Orientaux, pendant que les clivages religieux alimentaient et justifiaient la capture et la mise en esclavage aussi bien de musulmans que de chrétiens et de païens. Le même statut d’esclave était appliqué à des individus qui, tout en partageant la domination servile, était souvent, de par leur origine ethnique, leur sexe, leur âge, leur apparence physique et leurs supposées qualités, destinés à des tâches diverses.
De Byzance au monde ottoman, de l’Europe chrétienne aux terres d’islam, la désignation des esclaves empruntait une large palette de nuances, la couleur se révélant pour ce qu’elle est : une vision subjective du contraste. C’est cet esclavage multiforme que tentent de dépeindre les textes ici réunis.

Table des matières/Table of contents

Avant-propos/Introduction
Roger Botte et Alessandro Stella

1. Commerce et esclavage dans le Maghreb oriental (viie-xe siècle)
1. Trade and slavery in eastern Maghreb (7th to 10th century)
Salah Trabelsi

2. Esclaves noirs et esclaves blancs en al-Andalus umayyade et en Ifrîqiya fâtimide. Couleurs, origines et statuts des élites sûdân, et saqâliba
2. Black slaves and white slaves in the Umayyad al-Andalus and in the Fatimid Ifrīqiya. Colours, origins and status of sūdān and saqāliba elites
Mohamed Meouak

3. Esclaves noirs et esclaves blancs en Sicile (vers 1300-vers 1450). Entre déshumanisation et socialisation
3. Black slaves and white slaves in Sicily (1300-1450 circa). Between dehumanization and socialization
Henri Bresc

4. Être esclave à Venise à la fin du Moyen Âge
4. Being slave in Venice at the end of the Middle Ages
Philippe Braunstein

5. Captifs et esclaves dans le royaume de Grenade (xiiie-xvie siècles)
5. Captives and slaves in the Grenade kingdom (13th to 16th century)
Raúl González Arévalo

6. « Negre e de terra de negres infels… » : Servitude de la couleur (Valence, 1479-1516)
6. « Negre e de terra de negres infels… » : Slavery of colour (Valence, 1479-1516)
Fabienne Plazolles Guillén

7. Les « Portugais noirs » de Guinée : destins mêlés (xve-xviie siècles)
7. The “black Portuguese” of Guinea: mixed destinies (15th to 17th century)
António de Almeida mendes

8. Selon l’arrivage sur le marché. La multiplicité ethnique des esclaves en Italie (xvie-xixe siècles)
8. Following the arrival to the market. Ethnic multiplicity of slaves in Italy (16th to 19th century)
Salvatore Bono

9. Le fondu des couleurs ? Expérience croisées de captivité dans le Maroc de l’armée noire
9. Fusing colours? Mixed experiences of captivity in Black Army Morocco
Jocelyne Dakhlia

10. « Bouc noir » contre « Bélier blanc ». L’armée des ‘Abîd al-Bukhârî du sultan Mawlây Ismâ’îl (1672-1727)
10. “Black goat” against “White ram.” The army of the ‘Abīd al-Bukhārī of the Sultan Mawlāy Ismā’il  (1672-1727)
Roger Botte

11. L’esclavage en territoire ottoman à l’époque moderne
11. Slavery in Ottoman lands in modern times
Frédéric Hitzel

12. Liens de parenté et liens sociaux chez les esclaves tsiganes de Valachie. Le salas au xviie siècle
12. Kinship ties and social ties among Gipsy slaves of Wallachia. The salas of 17th century
Florina Manuela Constantin

13. Destins d’affranchis noirs et blancs en Andalousie à l’époque moderne
13. Destinies of black and white manumitted slaves in Andalusia in the modern times
Alessandro Stella

14. Des Noirs dans les troupes des beys de Tunis. Deux expériences d’enrôlement d’esclaves et d’affranchis au milieu du xviiie siècle et en 1837
14. Blacks among Beys’ armies in Tunis. Two experiences of recruitments of slaves and manumitted from mid-18th century to 1837
M’hamed Oualdi

15. Problématique du phénotype. Approche comparative des esclavages dans la Tunisie du xixe siècle
15. The problem of phenotype. Comparative approaches of slavery in 19th century Tunis
Inès Mrad Dali

16. Travail et liberté en Algérie
16. Work and freedom in Algeria
Judith Scheele